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《红楼梦》的意蕴  (第1页)
大家都知道,自从有了《红楼梦》,就有人研究《红楼梦》,二百多年来,研究的人越来越多,形成了一个专门的学问,叫做“红学”。近二十年,国内研究《红楼梦》的论文和专著更如雨后春笋,数不胜数。一部《红楼梦》,说了二百多年,又有那么多人在说,难道还没有说完吗? 没有。因为《红楼梦》是说不完的。 ? 《红楼梦》:作者曹雪芹(1716?或1724?——1763)。小说描写了一个贵族大家庭由盛而衰的变迁,围绕这个大家庭中贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧,展现了一群青年女子的悲惨命运。全书人物数百,情节曲折复杂,结构天然浑成,脉络纵横清晰贯通,体现了中国古典小说的最高境界。据不完全统计,《红楼梦》迄今已有十八种文字、六十多种译本,在世界各国发行。为世界文学名著。国外学者把“红学”与“甲骨学”、“敦煌学”一起列为关于中国的三门世界性的“显学”(显赫的学问)。 前几年我写过一篇短文,题目就叫《说不完的<红楼梦>》。我在那篇短文中说,文学艺术作品的内容,我们一般称之为“意蕴”,而不称之为“意义”。“意义”(理论作品的内容)是确定的,因而是有限的。“意蕴”则带有某种程度的宽泛性、不确定性和无限性。“意义”必须用逻辑判断和命题的形式来表达,“意蕴”却很不容易用逻辑判断和命题的形式来表达。“意义”是逻辑认识的对象,“意蕴”则是美感即审美感受、审美领悟、审美体验的对象。 换句话说,“意蕴”只能在欣赏作品时感受和领悟,而很难用逻辑判断和命题的形式把它“说”出来。如果你一定要“说”,那么你实际上就把“意蕴”转变为“意义”,作品的“意蕴”总会有部分的改变或丧失。 但是,这并不是说,对文学艺术作品就不能“说”,否则评论家就不能存在了。事实上,在文学艺术的评论和研究工作中,差不多人人都在用逻辑判断和命题的形式,来对作品进行阐释,人人都力图把作品的“意蕴”说出来。而且,这种“说”,如果“说”得好,对读者会有很大帮助。就像有人称赞金圣叹的《水浒传》评点、《西厢记》评点所说的那样,可以“开后人无限眼界,无限文心”。因此,阐释是不可避免的,也是有价值的。 ? 金圣叹(1608——1661),明末清初文学批评家,长洲(今江苏苏州)人。他能文善诗,把《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢记》列为天下才子必读书,并打算逐一评点,因突遭大祸(因“哭庙”案被斩杀于南京),只完成了其中的两部,即“金批《第五才子书水浒传》”和“金批《第六才子书西厢记》”的评点。节评有《左传》、《国语》、《国策》以及《沉吟楼诗选著作》,共计百余篇。他还提出了较为系统的小说戏曲创作理论。他的文学理论和批评业绩,为我国的文学理论批评发展史作出了特殊贡献。 但是,当我们这样做的时候,我们应该记得两点:一,你用逻辑判断和命题的形式所说出来的东西,说得再好,也只能是作品“意蕴”的一种近似的概括和描述,这种概括和描述,与作品的“意蕴”并不是一个东西;二,一些伟大的文学艺术作品,如《红楼梦》,意蕴极其丰美,“横看成岭侧成峰”,一种阐释往往只能照亮它的某一个侧面,而不可能穷尽它的全部意蕴。因此,对这类作品的阐释,就可以无限地继续下去。西方人常常说:说不完的莎士比亚。我们中国人也可以说:说不完的《红楼梦》。 正因为这个原故,尽管从脂砚斋以来(脂砚斋可以说是第一位“红学家”),已经有许许多多人,其中包括王国维、蔡元培、胡适、俞平伯这样一些大学者,对《红楼梦》做了阐释,我们今天还是可以继续对《红楼梦》进行阐释,对《红楼梦》还是可以继续说下去的。 ? 脂砚斋:在《红楼梦》的考证研究中,最大的谜团就是脂砚斋的身世问题。对于这位与曹雪芹关系十分亲密,又亲自参与红楼梦的创作与批评的重要人物,迄今为止,对他(她)的身世、家世、姓氏、生卒年等等均无定论。 ? 王国维(1876——1927年),字静安,晚号观堂,浙江海宁人。后人集其著作为《海宁王静安先生遗书》。1927年6月3日自沉于颐和园昆明湖。享年51岁。 ? 蔡元培(1868-1940),字鹤卿,号孑民,绍兴人。所著后人辑为《蔡元培全集》。 ? 胡适(1891——1962),字适之,安徽绩溪人。有《胡适全集》。 ? 俞平伯 (1900——1990),浙江德清人。他写的《红楼梦辨》(1923年初版,50年代初再版时改名为《红楼梦研究》,是“新红学派”的代表作之一。 我认为,《红楼梦》的意蕴大致可以分析为三个层面。 第一个层面:《红楼梦》以前所未有的广度和深度,真实地反映了清代前期的社会面貌和人情世态。 小说描写了贾府内、外部的社会关系,经济关系,政治关系,家庭关系,描绘了各种各样的人物,极为真实,极为深刻,在读者面前展现了社会生活的广阔图景。这在中国小说史上是空前的。 大家知道,中国过去的长篇小说有三种:一种是神魔小说,如《西游记》;一种是英雄传奇,如《水浒传》;一种是历史演义,如《三国演义》。到了《金瓶梅》,出现了一个转折。《金瓶梅》是通过描绘一个家庭(暴发户西门庆)的日常生活状况,真实地反映了当时的社会生活。张竹坡称之为“市井文字”,鲁迅称之为“人情小说”、“世情小说”。张竹坡说:“作《金瓶》者,必曾于患难穷愁、人情世故一一经历过,入世最深,方能为众脚色摹神也。” ? 《西游记》:作者吴承恩(约1500——1581),淮安山阳(今江苏淮安)人。《西游记》是在话本《大唐三藏取经诗话》及民间传说的基础上再创造而成。《西游记》叙述了孙悟空大闹天空和唐僧师徒历经千难万险到西天取经的故事。 ? 《金瓶梅》:作者待考。明代白话长篇小说。学术界一般认为《金瓶梅》成书于明嘉靖26年(1547年)至明万历24年(1596年)之间。它问世四百余年以来,初无刻本,靠传抄流行。明代万历四
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